:此條目的主題不是 中山陵 , 中華民國 國父 暨 中國 民主革命 先行者 孫中山 的 陵墓 ,位於 中國大陸 江蘇省 南京市 玄武區 紫金山 南麓,東鄰 靈谷寺 、西毗 明孝陵 。 孫中山於1925年3月在北平市逝世後, 國民政府 和 中國國民黨 遵照他的遺願,在南京為其修建陵墓。 中山陵1926年1月開始興建,1929年春建成祭堂等主要建築,當年6月1日孫中山入葬,陵墓全部工程至1931年才告完成。 [1] 中山陵由 呂彥直 設計,整體平面呈警鐘形,與孫中山「喚起民眾」的 政治遺囑 相契合。 陵墓設計充分利用地勢,將牌坊、陵門、碑亭、祭堂等主要建築從低到高依次排列在紫金山南的緩坡上。
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站在酒店頂樓,大概還能望到法院後面那幢七層小樓,它早已被筍群般密集的高樓摁進底部,那破舊的藍灰色外牆──想必藍色部分早已暗淡不堪,灰色卻在加深,已然辨不出本色。 而她的小姨還住在七層樓的頂樓,沒有電梯,每日徒步上下。 上一次見小姨還是六年前,廖青回蒙城過中秋節,恰好小姨來給母親送月餅。 幾年不見,小姨見老很多。 原本大而水潤的眼睛無端縮小幾分,杏仁眼垂成三角眼,看人時不免有些愣怔和膽怯。 這些年,廖青目睹身邊親人的老去,頭髮日益花白、稀疏,原本緊致的臉龐像沙丘那樣塌掉,飛揚的雙眸忽然暗淡下去……好似有神祕的光照從他們身上移走。 默然不語的小姨似有話要和她說,但直到離開,她們也沒能找到安靜的角落坐下。 母親屋裡來了很多人,親戚間的交談多夾雜隱隱的炫耀與 ,早已不再純粹。
《張良下邳拾履》是一篇以 張良 為主角的文言文,表達了張良對 尊老愛幼 傳統的表現,又是對一個自身品格的完善。 中文名 張良下邳拾履 主 角 張良 地 點 下邳 屬 性 歷史故事 目錄 1 原文 2 譯文 3 賞析 原文 良嘗閒從容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直墮其履圯下,顧謂良曰:"孺子,下取履! "良鄂然,欲毆之。 為其老,強忍,下取履。 父曰:"履我! "良業為取履,因長跪履之。 父以足受,笑而去。 良殊大驚,隨目之。 父去裏所,復還,曰:"孺子可教矣。 後五日平明,與我會此。 "良因怪之,跪曰:"諾。 "五日平明,良往。 父已先在,怒曰:"與老人期,後,何也? "去,曰:"後五日早會。 "五日雞鳴,良往。 父又先在,復怒曰:"後,何也? "去,曰:"後五日復早來。
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(中國漢族傳統工藝品) 團扇,又稱宮扇、 紈扇 ,是中國漢族傳統工藝品及 藝術品 ,是一種圓形有柄的扇子,它代表着團圓友善、吉祥如意 [1] 。 團扇起源於中國。 扇子最早出現在商代,用五光十色的野雞毛製成,稱之為" 障扇 "。 當時,扇子不是用來扇風取涼,而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避 沙之 用。 西漢以後,扇子開始用來取涼。 三國 時 諸葛亮 輕搖鵝毛扇,妙計橫生,運籌帷幄。 羽扇 出風緩軟,不入 腠理 。 東漢時,大都改羽扇為絲、絹、 綾羅 之類織品,以便點綴 繡畫 。 一輪明月形的扇子稱之為"紈扇"或"團扇",也叫"合歡扇"。 當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形;亦有木、竹、骨等材之柄;還有 扇墜 、流蘇、玉器之飾。 宋以前稱扇子,都指團扇。
錢包有分短夾與長夾,一般來說,短夾會讓錢包天天彎腰得不到舒展,難以招財聚財,因此建議使用長夾。皮夾的封口方式一般有扣式或拉鏈式,拉鏈式的皮夾會將錢財嚴密的封在錢包內,不能有效發揮招財作用,因此風水建議使用扣式皮夾。 5. 皮革材質也是 ...
tíng yuàn 同義詞 天井 、 院落 、 院子 英 譯 courtyard 注 音 ㄊㄧㄥˊ ㄧㄨㄢˋ 釋 義 指正房前的院子,泛指院子 目錄 1 詞語概念 基本解釋 引證解釋 2 基本含義 3 相關詩詞 詞語概念 基本解釋 [ court; courtyard; yard] 正房前面的寬闊地帶;也泛指院子 庭院納涼。 ——清· 紀昀 《 閲微草堂筆記 》 [1] 引證解釋 指正房前的院子,泛指院子。 《 玉篇 》中:"庭者,堂前階也";"院者,周坦也"。 《南史·陶 弘景 傳》:"﹝ 弘景 ﹞特愛松風,庭院皆植松。 每聞其響,欣然為樂。 " 宋 辛棄疾 《滿江紅·暮春》詞:"庭院靜,空相憶。 " 清 龔自珍 《鵲橋仙·秦淮有訪》詞:"今朝不見,勝如重見,庭院暮寒時節。
墓碑圖